Wer sind Flüchtlinge und Asylsuchende in britischen Kirchen?
Die Flüchtlings- und Asylsuchenden im Vereinigten Königreich weisen eine außergewöhnliche Vielfalt an Hintergründen auf. Afghanen (Dari-, Paschtu- und Hazaragi-sprechend), Eritreer (Tigrinya-sprechend), Sudanesen und Südsudanesen (Arabisch, Dinka, Nuer), Iraner (Farsi/Persisch), Syrer (Arabisch), Kongolesen (Französisch, Lingala, Swahili) und Somalis (Somali) stellen einige der größten Gruppen in kirchlichen Kontexten dar. Viele Flüchtlinge aus Ländern mit muslimischer Mehrheit entdecken das Christentum oder sind in Flüchtlingssituationen zum Glauben gekommen. Viele andere kommen als bereits engagierte Christen.
- Zu den afghanischen und iranischen Flüchtlingen zählen viele, die vom Islam konvertiert sind – diese Personen haben möglicherweise komplexe Sicherheitsbedürfnisse
- Eritreische Christen gehören oft der orthodoxen Tradition an und empfinden evangelische Formate möglicherweise als ungewohnt, aber einladend
- Kongolesische und südsudanesische Gemeinden haben oft einen starken pfingstlichen Hintergrund und eine enthusiastische Gottesdienstkultur
- Somalische und afghanische Flüchtlinge mit muslimischem Hintergrund brauchen einen geduldigen, ruhigen und sicheren Raum, um den Glauben zu erkunden
Die Rolle der Übersetzung bei der Flüchtlingsaufnahme
Für Flüchtlinge ist die Sprache nicht nur eine Kommunikationsbarriere – sie ist eine Frage der Würde. Ein Gottesdienst, der vollständig in einer unbekannten Sprache abgehalten wird, kann sich für jemanden, der kürzlich ein Trauma und eine Vertreibung erlebt hat, ausgrenzend, desorientierend oder sogar bedrohlich anfühlen. Die Übersetzung signalisiert, dass Ihre Kirche speziell dafür Platz geschaffen hat.
- Die Übersetzung ermöglicht es den Flüchtlingen, sich auf die Predigt einzulassen, anstatt den Gottesdienst einfach nur zu ertragen
- Für Menschen weit weg von zu Hause hat das Hören der Heiligen Schrift in einer vertrauten Sprache oft eine starke emotionale Bedeutung
- Durch die Übersetzung entfällt die Erschöpfung des ständigen Übersetzungsaufwands und ermöglicht eine echte Teilnahme am Gottesdienst
- Mehrere Sprachoptionen in einem Gottesdienst ermöglichen die gemeinsame Teilnahme von Flüchtlingsgruppen mit gemischtem Hintergrund
Jenseits der Übersetzung: der pastorale Kontext
Für viele Flüchtlinge sind die praktischen Herausforderungen des Lebens im Vereinigten Königreich – Wohnen, Asylverfahren, rechtlicher Beistand, Zugang zur Gesundheitsversorgung, Einsamkeit, Traumata – unmittelbar dringlicher als der Inhalt des Sonntagsgottesdienstes. Die effektivsten Flüchtlingsdienste integrieren praktische Unterstützung in die spirituelle Gemeinschaft.
Ein Flüchtling, der der Predigt folgen kann, aber am Montag keinen Schlafplatz hat, ist nicht wirklich willkommen. Die Übersetzung ist ein Teil eines größeren Dienstes.
Zu priorisierende Sprachen
- 1Dari und PaschtuFür afghanische Flüchtlinge – eine der größten Flüchtlingsgruppen im Vereinigten Königreich. Dari wird von der Mehrheit gesprochen; Paschtu von einer bedeutenden Minderheit. Beide werden in Voco unterstützt.
- 2TigrinyaFür eritreische Flüchtlinge ist Tigrinya die Hauptsprache der eritreischen Christen. Es handelt sich um eine weniger verbreitete Sprache, die es zu unterstützen gilt, die aber für diese Gemeinschaft von entscheidender Bedeutung ist.
- 3Farsi/PersischFür iranische Flüchtlinge: Viele Iraner, die sich mit dem Christentum befassen, sind gut ausgebildet und beschäftigen sich ernsthaft mit theologischen Inhalten. Die Farsi-Übersetzung ist ein wichtiges Instrument in diesem Dienst.
- 4somaliFür somalische Flüchtlinge – hauptsächlich eine Gemeinschaft mit muslimischem Hintergrund im Vereinigten Königreich, aber immer mehr Menschen erkunden das Christentum. Somali wird in Voco unterstützt.
- 5ArabischEine breite Sprache, die viele verschiedene nationale und kulturelle Hintergründe abdeckt – Syrisch, Irakisch, Sudanesisch, Libyisch, Marokkanisch. Das Ägyptische Arabisch kommt dem gruppenübergreifenden Standardarabisch am nächsten.
